这才是《圣教序》正版原稿！苏轼鉴定为真迹，见过的人不到百分之一

市面风靡的《圣教序》范本，大多是碑刻拓本，字体漫漶，模糊不清，而且笔画融合刻刀气，偏为僵硬，并不适合临学，正因如此，虽然《圣教序》传世百年，经典至极，但是近代以来，少有人将其悟透，掌握笔法。

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幸运的是，台北故宫历经辛苦，找到一幅《圣教序》墨本，经专家鉴定，它是正版原稿，消息一出，很多人质疑，毕竟《圣教序》乃是唐朝，应李世民喜好，怀仁跟团队，筛选王羲之真迹，历时25年集成。

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距今已有千年，说其真迹尚存，着实令人怀疑，为了有理有据的，证明此帖真实性，我们先看卷末的题跋，苏轼写道：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文”。

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演福讲寺的住持，也说：“金钱易得，圣制难求，而况右军真迹，又千载所仅有者乎”，至于虞集跋文，则是讲解此帖的递藏过程，多位名家看后，均无异议，墨稿流传历程，也更加明晰。

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并且台北故宫的专家们，也细细鉴别，给予编号K2B000383N000000000PAF，上述种种，证明《圣教序》真迹无疑，非常值得临摹，可人手必备一幅。

毕竟相比拓本，墨本更具真实性，米芾也曾说“石刻不可学”，纸本墨稿的点画流畅且生动，还保留墨色，以及艺术气韵，体会和参透的更深入。

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简单来说，石刻拓本如同X光片，只有字形骨架，墨迹本则是鲜活肌体，每一寸“肌肤纹理”，都清晰可见，就像卷中的“善”，大部分拓本中，此字下部已磨损成墨团。

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而墨迹本，却清晰显露出来，侧锋起笔后，转为中锋时，衄挫蓄力形成的锯齿状波动，揭露王羲之“力透纸背”的笔法密码，再看“以”字，竖钩转折处的笔锋，绞转轨迹，在墨迹中纤毫毕现。

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如同慢镜头，展示毛笔如何拧转调锋，而拓本此处，只是一团模糊刻痕，至于气韵层面，墨迹保留作者的情感，还有艺术风韵，更加引人入胜，把章法、笔法和情感等，全部串联起来，提升用笔的自然感、灵动性

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台北故宫找到此帖之后，一直将其秘藏，见过的人不到百分之一，直到近期，才公开展出，世人得见真容，纷纷赞叹、临学，若把此帖掌握，王羲之笔法算是基本悟透，掌握精髓，他日临学历朝作品，皆得心应手。

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